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第122章(1 / 1)

【可惜碰上了蹬鼻子上脸的倭人。】

“……”

那心情,又“duang”一下下去了。

【啧啧,倭国那边,最近几年已经发现石见银山了,给大夏的贡品里,却是半点银子都没有。】

【然后倭人和老皇帝说自己用来交易的白银都是从其他购买来的,用它们来换大夏的铜钱……】

许烟杪卡顿了一下,接下来是一连串有些乱的数据计算,大夏君臣还没反应过来,许烟杪已经直接得出了结论——

【卧槽!如果按照石见银山一年五百多万两的产量……】

多、多少?!

大夏君臣眼中已经泛起了红血丝。

一年五百多万两的……银山?!

“我日你先人!”永昌侯没忍住骂了句脏话。

那么大一座银山,就在他们触手可及的地方,他们居然不知道!

【不出三十年,大夏就要铜荒了,估计还要转过来去进口倭国洋铜。】

【土特产啊~】

【宁使物薄而情厚,勿使物厚而情薄啊~】

大夏君臣:“……”

别骂了别骂了jpg

作者有话说:

日本的肉食禁止令:

自今以後,制诸渔猎者,莫造槛牢及施机枪等之类。亦四月朔以後,九月三十日以前,莫置比满沙伎理梁,且莫食牛马犬猿鸡之完。以外不在禁例,若有犯者罪之。

——《日本书纪》

【翻译:(676年开始)每年四月初到九月底,不得食用牛、马、犬、猿、鸡之肉,但除此以外则不在禁止之列。】

丙申,禁断渔獦于摄津国武库海一千步内,纪伊国阿提郡那耆野二万顷,伊贺国伊贺郡身野二万顷,置守护人,准河内国大鸟郡高脚海。

——《日本书纪》

日本一般民众吃肉的历史开始得很晚,其中吃鸡的时间算是最长的,但也只有400多年,而且鸡肉是节假日才上桌的“宴食”。至于牛羊猪等“四脚兽”,更是进入19世纪末期的“文明开化”阶段后,才慢慢地、一点一点地走进一般家庭。究其原因,一是佛教信仰的关系,二是吃惯了鱼和其他海味的日本人长期以来很难接受“肉”,尤其是四脚动物肉的味道,认为它们过于生猛而在心理上严重抵触。

……

“一汁一菜”成了日本人的饮食模式,在相当长的历史时期里支配着他们的餐桌。所谓“一汁一菜”,即一碗米饭、一个汤和一个菜。而那“菜”,很多时候不过是一点儿腌萝卜或咸黄瓜而已;汤,大都是不带丝毫油星子的大酱汤。

——《日本的细节2》

辛卯上谓侍臣曰:朝鲜僻远,朝贡之使数至,其贡物率用金银,此岂小国所能常有。其以敕谕国王,今后贡献以土物效诚足矣。

——《明实录宣宗实录》

日本贡物:

马、盔、铠、剑、腰刀、枪、涂金装彩屏风、洒金厨子、洒金文台、洒金手箱、描金粉匣、描金笔匣、抹金铜提铫、洒金木铫角盥、贴金扇、玛瑙、水晶数珠、硫黄、苏木、牛皮。

——《大明会典》

马四匹,散金鞘柄大刀二把,硫黄一万斤,玛瑙大小二十块,贴金屏风三副,黑漆鞘柄大刀一百把,枪一百把,长刀一百把,铠一领,砚一面并匣,扇一百把,计奏讫。

——《中国外交史》

明朝回赐

日本国、永乐间、赐国王冠服紵丝纱罗金银古器书画等物。

宣德十年。回赐国王紵丝二十表里、纱罗各八疋、锦二(土商)、银二百两。妃,银一百两。

成化二十年、回赐国王、紵丝二十表里、纱罗各二十疋、锦四(土商)、银二百两。王妃、紵丝十表里、纱罗各八疋、锦二(土商)、银一百两。

差来正副使、每员金襴袈裟一领、镀金银鉤环全。罗直裰一件、罗褊衫一件、紵丝二疋、纱罗各一疋、绢六疋、铜钱一万文、靴袜各一双。

正贡外、使臣、自进并官收买附来货物、俱给价、不堪者、令自贸易

——《大明会典》

洪武年间的非贡物抽分:

其诸蕃国及四夷土官朝贡所进方物,遇正旦、冬至、圣节,悉陈于殿庭。若附至蕃货,欲与中国贸易者,官抽六分,给价以偿之,仍除其税。

——《明实录太祖实录》

永乐初赐印誥。自后每岁圣节、正旦、 【嘉靖十年。外夷朝正旦者、俱改冬至】皇太子千秋节。皆遣使奉表朝贺、贡方物。其餘庆慰谢恩无常期。若朝廷有大事、则遣使颁詔於其国。国王请封、亦遣使行礼。其岁时朝贡、视诸国最為恭慎。

——《大明会典》

若汉、唐之夷,彼隋君之东征在,朕今日苟非诈侮于我,安肯动师旅,以劳远人?若不守己分,妄起事端,祸必至矣。

自今宁使物薄而情厚,勿使物厚而情薄。

——《明实录太祖实录》

衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声

——《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

打!

华夏一直就有钱荒。

不论是铜钱还是金银,都不够市面流通,更别提还有人死了之后带一大堆金银铜下去陪葬。

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